Dampak lingkungan kang reget

            “Dampak Lingkungan Kang Reget “

Perkara kang ngengingi sampah mbutahake kawigaten khusus amarga sampah iku dadi perkara nasional. Gagale anggone ngelola sampah nduweni imbas ana ing kualitas kesehatan warga masyarakat, ngrusak estetika kutha, lan ing wektu sak mburi mengko bisa mrebawani ing investor ana ing daerah-daerah.
Miturut ahli kesehatan, polusi sampah bisa ngakibatke dampak kang ora becik kanggo kesehatan, yaiku infeksi saluran pencernaan, kolera, tifus, disentri, lan sakpiturute, amarga laler utawa coro kang bisa nggawa penyakit kuwi mau saka sampah kang numpuk.
Semana uga dampak saka sampah kang diobong, bisa nyebabake penyakit saluran pernapasan, amarga kebul kang dikasilke saka ngobong sampah kui yen mlebu ing paru-paru bisa nyebabake sesek, apa maneh yen sampahe awujud plastik bisa nyebabake kanker paru-paru.
Kesadaran masyarakat ngengingi pengelolaan lingkungan durung apik, saengga bisa nyebabake bencana saumpama banjir, tanah longsor, lan sakpiturute. Apa meneh lingkungan kang ora becik bisa nyebabake penyakit ing masyarakat, kayata DBD, chikungunya, lan sakpiturute. Mula masyarakat perlu sadhar lan peduli dening lingkungan.
Lingkungan kang reget lan kebak polusi menika kang nyebabake masyarakat ora sadhar ngengengi babagan urip sehat lan akhire nyalahake pemerintah. Perkara lingkungan iku perkara kabeh masyarakat, saengga kita wajib njaga kebersihan lan kesehatanne. Lingkungan sehat yaiku lingkungan kang bebas polusi.
Islam uga ngajarkake umate supaya njga kebersihan lingkungan sekitar. Kebersihan kuwi uga sebagian dari iman. Kaya hadist Iki :
Kebersihan dan iman

عَنْ اَبِى مَالِكِ اْلاَشْعَرِى رَضِىَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ اَلطَّهُوْرُشَطْرُاْلاِيْمَانِ ... (رواه احمد)

Artinya: Dari Abu Malik al-Asy’bari r.a berkata: Rasulullah SAW bersabda: Kebersihan itu setengah dari Iman … (HR. A

sopan santun marang wong tuwa

          Sopan Santun Marang Wong tuwa

Yen sawong kelangan sopan santun jero kuripan, mula dheweke nembe ngracuni kuripan kanthi sikap lan panggawe ala. Sopan santun ndelokake kwalitas kepribadian sawong menungsa. Tambah cendhek ati lan tumindak dadi sawong menungsa, mula dheweke badhe tumindak sopan lan santun kanthi tulus lan kebak ngandel awak.


Sopan santun yaiku energi positif, sing bisa nyiptake kuripan pribadi sing luwih nduwe kwalitas. Amarga, wektu sawong menungsa nduweni sopan santun jero sikap lan panggawe, mula dheweke nembe ngulakne energi becik marang wong liya, lan wong liya sing rumangsakne energi becik kesebut, atine dadi luwih praduli kanggo ngladeni energi sopan santun. Artine, wong-wong sing sopan santun sanuli mbisakne pangandel luwih saka wong liya. Sopan santun dudua panggawe sing ngethok-ethok becik kanggo siji kepentingan, ning ngrupakne tumindak saka sikap cendhek ati, sing dikuwatake saka etika lan integritas pribadi jero konsistensi panggawe.

Sopan santun bisa dadi duwe sapa wae. Ning, kanggo nduweni sopan santun dadi kanggonan saka panggawe kepribadian sing becik, sawong menungsa kudu ngrawat kwalitas morale kanthi aji-aji kuripan positif sing etis, nuli diungkapkan jero integritas pribadi sing konsisten kanthi sikap cendhek ati kanggo ngladeni kuripan. Sopan santun dipakolehake saka kwalitas wong becik, sing bener-bener urip kanggo mujudtake rasa bekti awake nang wong liya; liwat tata basa, sabar, ekspresi lan panggawe liyo sing santun.
Sopan santun badhe dadi tambah ngaruh kanggo kebecikan awak dhewe lan wong liya. Wektu sawong menungsa bisa ngembangke ati nuranine kanggo tata krama kuripan, sing ngajeni wong liya, lan bersyukur dhuwur apa sing diduweni, tanpa ana pangrasa ora dhemen marang sing liya.
Islam uga ngajari umate supaya sopan sntung marang wong sing lebih tuwa,sebaya,lan wong liya. beberapa hadits dari para Imam Ma’sumin yang berkaitan dengan tema ini;
قال الإمام علي (ع): الآدَابُ حُلُلٌ مُجَدَّدَةٌ
Imam Ali as. berkata: “Sopan santun adalah pakaian penghias yang terus-menerus baru.”[4]
Beliau juga berkata dalam kesempatan lain:
الأَدَبُ يُغْنِيْ عَنِ الْحَسَبِ
“Kesantunan/tata-krama mencukupkan (kita) dari kedudukan
Dalam hadis lain dari Imam as-Shadiq as. berkata:
خَمْسٌ مَنْ لَمْ تَكُنْ فِيْهِ لَمْ يَكُنْ كَثِيْرٌ فِيْهِ مُسْتَمْتِعٌ : الدِّيْنُ وَالْعَقْلُ وَالْحَيَاءُ وَحُسْنُ الْخُلُقِ وَحُسْنُ الأَدَبِ
“Lima hal yang jika tidak ada dalam diri seseorang maka ia tidak akan memiliki banyak peminat: agama, akal, rasa malu, budi pekerti dan kesopanan.”

ringkasan novel "mahligai di ufuk timur"

                   “Mahligai di Ufuk Timur”

Judul Novel: Mahligai di Ufuk Timur
Penulis: Suparto Brata
Penerbit: Kompas
Tanggal Terbit: Jakarta, Februari 2007
Halaman: 490 lembar
Ing wiwitan crita, penulis nyritakake babagan urip Teyi karo kulawarga. Teyi lan Simbok, Raminem, loro tokoh iki dikenal minangka wanita sing kerja keras. Senadyan akeh masalah sing dumadi ing urip, Raminem lan Teyi tansah kerja keras lan ora bakal nyerah. Mulane, pungkasane, padha mbangun bangunan kerajaan sing dikarepake, Kerajaan Raminem.Prinsip Teyi kanthi Simbok nyedhiyakake soliditas Kerajaan Raminem sing wis tekan, nanging Teyi isih nduweni siji liyane ngimpi sing durung ditampa. Nggolek jodho, nemu katresnan sejatine, lan terus urip kanthi ketemu Ndara Mas Kus Bandarkum ing Istana Jayaningratan Surakarta. akhire Kus Bandarkum lan Teyi ketemu. Wong loro padha rembugan kanggo njaluk nyisihaken nostalgia. Kus Bandarkum lan Teyi ngobrol babagan urip. Teyi tansah kaget dening apa Kark Bandarkum wis ngomong. Kanggo wong, Kark Bandarkum iku wong sing apik lan bisa ngucap, dheweke wicaksana banget. Obrolan sing nyebabake diskusi dawa babagan ngurmati Kebudayaan Jawa jaman.

ringkasan novel "tresno toh pati"

                       

                          “Tresno Toh Pati”

Judul               : TRESNA TOH PATI
Karya              : ANY ASMARA
Penerbit           : USAHA “KAWAN” CV
Tanggal terbit  : 15 Djuni 1962
Tebal               : 38 halaman

      Achmad, pengarang muda, sugih tjrita, sugih kasusastran kang edi, peni, luwes, nganti bisa gawe sengseming para maose kabeh, nanging dheweke miskin katresnan nganti nemahing pati merga dajaning kawin peksan. Pungkasing Uminarsih didjodohake kalijan wong lanang kersaning rama. Ati sedih kang dirasaake Achmad ora bisa dilipur kanggo apa bae, dheweke nyoba lungo plesir menyang Semarang, ton-tonen tjitrane Uminarsih tetep ora bisa ilang.  Bareng metu saka kamar, ing djobo wis ana Uminarsih, bandjur Uminarsih menehi lajang kang tekan ngomah bandjur dak watja karo Achmad, surasane Uminarsih dadi penganten kuwi ora merga blendjani djanji karo Achmad dhisik jen arep urip bebarengan, ananging amarga kersaning rama kang ndjodokake kalijan Dokter Trenggono. Let telung dina saka kedadejan kuwi Achmad krungu kabar Uminarsih wes bali menjang ngarsaning Pangeran. Saja krasa remuking ati Achmad, dheweke mlebu rumah sakit nganti pirang-pirang wulan ora bisa mari, malah kang ana saja ora guna. Awit tiba mangsane Achmad wes ngrasa bener ora kuwat, dheweke pesen kaliyan Any jen sakpungkure dheweke, kon gubah sakabehing lelakone dheweke, dadekne tjrita saperlu kanggo katja benggala tumraping masarakat kang iseh kelu ing panganggep kuna, bisaha didandani, kudu melu enuting djaman, dadi ora kaja lelakone dheweke. Any anamung man

cerkak "pak titip anak kula"

                     PAK TITIP ANAK KULA                

Dening : SURYADI W.S    
Penjebar semangat : PANJEBAR SEMANGAT  EDISI 18    
Tanggal babar : 30 APRIL 2016
Nyawang wong sing manggon ing pepeteng yaiku nalika duwe anak. Ora kaya sing kedaden, telung taun kepungkur. Tanpa pitulung, dheweke seneng karo puisi. "Aku wis ngomong: Aku macet (Martha), nanging aku ora ngerti yen sampeyan ngomong akeh crita, yen sampeyan ora malu lan tetep ing omah, Nik, yen sampeyan ora duwe ati ngurus omahku." Sukri dina iku bakal ninggal omahé. Dheweke nampa wahyu. Atine ditemtokake ora golek bojone yen dheweke ora bisa mbayar mobil. Saiki aku bisa nggawe dhuwit cukup lan aku bakal tuku mobil. Nanging, ora ana sing bisa ditindakake, nanging Martha (wong tuwane) ngalami gagal ginjel lan kudu nglakoni transplantasi ginjel, nanging ora duweni dhuwit. Suku durung bisa lali nalika dichuthat, diusir. Sepira kerepe crita urip, dheweke isih urip saiki lan putrane isih gumantung marang dheweke.
Ing pungkasan, Sukri bangkrut kanggo nindakake operasi transplantasi ginjel, amarga rega operasi ana 80 Juta, cukup dhuwit kanggo njaga mobil. Nalika Marta ditugasake, Marta dibuwang ing kamar operasi. Sawise suwe, dheweke pulih. Martha kepéngin mbiyantu wong-wong sing mlarat nyambut gawe
Amanat
Ayo kita ora nyiksa wong liya utawa nganggep wong liya minangka wong sing lemah amarga bisa dadi wong sing bisa mbantu nalika kita ana ing kahanan utawa nalika kita lemah

efek pembangunan teknologi

           EFEK PEMBANGUNAN TEKNOLOGI

perkembangan teknologi kanthi cepet nggowo pengaruh lifestyle saya ngrembakané téknologi mencolok.dikarenakan nggowo pengaruh model komunikasi massa kanggo nindakake aktivitas saka saben urip bisa dipigunakaké.dan sayangé sawetara wong dina sing liwat ing offline utawa nggunakake Gadgets kang biasane ora mikir apa ing lakukanya dampak minangka apa.Dimana, lan ngendi liya iki sopo ana, kang ora bakal uwal karo handphone kang minangka ing jaman saiki telpon seluler wis dadi liyane kebutuhan.Ditambah sing saiki mlebu jaman Smartphone, dadi luwih bisa dadi rampung ing lungguh mung genggeman. Aku dhewe: kanthi gampang alat komunikasi nggunakake jabat tangan sing luwih angel rampung, gumantung kepiye carane konsumen bisa nanggapi kanthi pinter, kabeh ana positif lan negatif mung milih
KEGIATAN EKONOMI PEMBANGUNAN TEKNOLOGI
ing saiki, kita kabeh ngerti sing kemajuan teknologi punika proses cepet banget wis mesthi nggawa akèh owah-owahan budaya ing Indonesia.Tidak bisa mbantah sing maju ing teknologi informasi wis kelakon ing Negara Indonesia, sing negara Indonesia ora ilang daya saing karo negara liya .Perkembangan teknologi informasi kanthi cepet iki pancen nggawa pangaruh positif kanggo manungsa ing donya, utamane ing Indonesia.
Sawetara efek positif pangembangan teknologi informasi diantarnya:
1. Panggitan informasi cepet banget.
2.Mememekake karya manungsa.
3. Karya sing dikerjakake dadi luwih efektif lan efisien
4. Learning sistem ora kudu adhep-adhepan karo guru amarga kanthi kemajuan ICT utamane Internet kita bisa nindakake kelas V. Lan akeh liyane.
Saka akeh efek positif pangembangan teknologi informasi, mesthine uga nimbulake dampak negatif. Dampak negatif sing bakal dakkandhakake yaiku nyebabake budaya Indonesia.Sing;
1. Entri budaya asing ora apik kanggo anak-anak Indonesia.
2. Lali wektu
3. Kurang ajaran moral

mandate
ora bisa dipengaruhi banget dening teknologi lan pangembangan jaman saiki. Mesthi wae kita nggunakake teknologi asal nganggo positif yen kita nyiksa teknologi kasebut, mangka bakal duwe dampak sing ala kanggo diri kita dhewe uga dadi impact ing masa depan kita uga nggunakake teknologi kanthi cara positif

NGEREKSA LAN NGEMBANGAKE BUDAYA INDONESIA
Gambar ing ndhuwur nuduhake yen ing Indonesia akèh jinis budaya, mulane, minangka muda bangsa, kita cadangan hak kanggo ngreksa budaya lan tersebut. Budya budaya warna minangka ana tarian, lagu rakyat, basa lokal, kesukuan, Lan liyan-liyane.Ana akeh cara kita bisa nindakake kanggo ngreksa budaya sing ana ing Indonesia, kayata kompetisi ingkang dipunwontenaken antarane kelas utawa antarane desa ingkang gegandhéngan kaliyan budaya Indonesia (kontes tari, nyanyi lagu kontes rakyat), diatur Extracurricular related kanggo budaya (Extracurricular gamelan, tari tradisional Extracurricular ), lan akeh cara sing bisa kita lakoni minangka generasi mudha kanggo ngreksa budaya kita.Kanthi cara iki, kita uga bisa nyegah budaya lunturnya, nanging budaya Indonesia ing Indonesia isih akeh banget.Yen wis tuwuh nganti kabeh wong Indonesia bakal seneng karo apa sing wis dilakoni, lan uga bakal bangga karo kerja keras kanggo bisa ngembangake budaya kita.
AMANAT
Supaya minangka warga negara Indonesia, lan minangka generasi muda Indonesia, kita kudu berjuang terus kanggo terus, lan terus berkembang budaya ing negara kita supaya ing Indonesia tetep tangi. supaya budaya nalika kita wis dikembangake, kita bakal rumangsa seneg banget

njaga budaya bangsa

                       

 
                       Njaga Budaya Bangsa

Indonesia minangka salah sawijining negara sing nduweni budaya sing beda-beda sajroning nomer lan keragaman. Amarga saka bhinéka dinten Indonesia kanggo narik kawigaten negara liya ing donya kanggo ngerti malah sethitik padha uga sinau amarga liyane budaya Indonesia warna dikenal banget unik.Budaya uga identitas nasional sing kudu dihormati lan disimpen lan kudu wadi supaya budaya kita ora ilang lan bisa dadi pusaka warisan kita ing wayah wengi. Iki mesthine tanggung jawab saka generasi mudha lan uga mbutuhake dhukungan saka maneka pihak, amarga ketahanan budaya minangka salah sawijining identitas sawijining negara. Kebanggaan bangsa Indonesia bakal dadi budaya sing beda-beda uga ngundang tantangan kanggo kabeh wong kanggo njaga budaya lokal supaya ora bakal ilang utawa digabungake dening bangsa liya. Ana wis akeh kasus sing budaya kita akeh sing dicolong amarga saka ora nggatekke paragenerasi penerus, lan iki pawulangan terkenal kanggo Budaya Bangsa Indonesia punika hartayang nduwèni aji cukup dhuwur ing mata saka masyarakat world.With dijogo budaya lokal kita bisa ngreksa budaya nasional pengaruh budaya manca, andmaintain supaya budaya kita ora diakoni dening negara liya.
Minangka insidensi kesadaran sing yen ora kita sing nggawe efforts kanggo ngreksa budaya, iku ono ing dawa roto budaya dhuwur kita wong bakal terlantar lan masarakatipun dening budaya manca sing teka bola-bali saka macem-macem pituduh, terus erode kesadaran budaya daerah.Munculnya efforts kanggo ngreksa budaya ing macem-macem bunderan memang kanggo bersyukur, amarga iku ora mung wong tuwa ingkang tumindak ing gaweyan kanggo ngreksa budaya ing masyarakat nanging macem-macem agensi lan malah ing antarane wong enom, mahasiswa, lan anak implanted a budaya lokal sing pungkasane bakal nimbulaké kesadaran kanggo ngreksa budaya lokal. Macem-macem kegiatan saka macem-macem agensi lan masyarakat ing nglestantunaken budaya minangka Seminar Budaya, Performance Cultural, Cultural Minggu wis pinanggih macem-macem wektu kuwi minangka pengetan Dadi kutha utawa agensi. Iki roh perlu maintained lan dikembangaké ora mung minangka gaweyan kanggo ngekang pengaruh negatif budaya manca bisa maneh nyingkiri ing umur modern iki globalisasi, nanging minangka efforts regenerasi antarane muda kanggo njaluk bantuan kanggo ngerti lan tresna budaya dhewe.
Budaya bisa ditahan ing rong bab:
A. Pelestarian budaya
Iku minangka pelestarian budaya sing dilakoni kanthi langsung menyang pengalaman budaya. contone, yen budaya iku tarian, mula wong diarani sinau lan praktek nguwasani tarian kasebut. Mangkono ing saben taun tansah bisa dipesthi budaya kita.
B. Nggawe informasi
Iku minangka pelestarian budaya sing digawe kanthi nggawe pusat informasi babagan kabudhayan sing bisa dienggo dadi akeh wujud. Tujuane kanggo ndidik utawa kapentingan pembangunan kabudayan kasebut dhewe lan potensi pariwisata daerah. Mangkono Generasi Muda bisa ngerti babagan budaya dhewe.
Saliyane kanggo ngreksa ing rong bab kasebut, kita uga bisa ngreksa budaya kanthi mangerteni kabudayan dhewe. Kanthi iki, kita bisa ngurangi nyolong kabudhayan dening negara liya. Masyarakat kita yaiku kadang-kadang ora gumantung karo produk utawa budaya dhewe. Kita luwih bangga karo budaya sing diimpor sing ora bener miturut budaya kita minangka wetan. Akeh budaya regional sing ilang ing jaman iki. Amarga kita dhewe ora pengin sinau lan ngreksa. Minangka asil kita mung nyritakaké nalika negara liya sukses lan misuwur kanggo budaya sing dicolong kanthi rahasia.
Kajaba iku, peran pamarentah kanggo ngreksa budaya bangsa uga penting banget. Nanging pamaréntah wis peran strategis ing nglestantunaken budaya lokal ing negara. Pamaréntah kudu ngetrapake kabijakan sing mimpin kanggo efforts suaka budaya nasional.Salah lan kawicaksanan pamaréntah cocok didhukung punika katon budaya lokal ing saben acara grand nasional, kayata njoget, lagu rakyat, lan ing. Kabeh sing kudu rampung minangka pengantar ing generasi enom, sing budaya ditampilake iku warisan saka leluhur. Ora saka negara tetangga. Masyarakat kudu ngerti lan ngerti macem-macem budaya sing kita duwe. Pamaréntah uga bisa luwih fokus babagan pendidikan isi lokal
Hal niki wonten dalil naqli yaiku

Amanat :Kita mesthine minangka bangsa Indonesia kudu bangga bisa ngakoni lan mepunyai budaya sing beda-beda lan bisa terus nglestarekake budaya bangsa. Generasi muda uga kudu bisa ngembangake budaya kanthi maneka warna lan ora kena dipengaruhi budaya manca sing nimbulake kabudayan budaya

cerkak "Cewek Bonsai"

                             Cewek Bonsai    

 Kapacak ing Majalah Panjebar            Semangat Edisi 2. 26 Januari 2013

Kenya ayu iku kerep katon dhewekan. Praupane tansah nandang sungkawa.Wis pirang-pirang dina iki aku digawe penasaran karo kenya ayu sing tak temoni saben mulih kuliah. Sakjane ora ketemu adhep-adhepan utawa mak sliwer ing panggonan rame. Ora kaya iku. Yen entuk milih, aku kepengin ketemu dheweke ing swasana sing kepenak lan nyenengake. Upama-a ora sengaja tabrakan, terus aku njupuki barang-barange sing tiba, njaluk ngapura, basa-basi, kenalan, akrab, terus dadian. Ah yen bagian iki tangeh nganggo lamun. Sinetron banget.Kenya ayu iku praupane pucet lan nandang dhuhkita. Yen tak umpamake kaya kulkas mlaku. Anyep, ora nduwe daya sumringah. Jan-jane apa ta sing kok galih cah ayu? Upama gelem mesem lak ya tambah ayu. Aku gelem ngrungokke apa wae sing pengen kok critake, yen iku bisa ngurangi bebanmu. Ah aku iki sapa kanggomu wae ora jelas.Aku ngerti dheweke saben aku mulih kuliah. Aku mangkat mulih kuliah pancen ora nganggo kendaraan alias mlaku, dadine aku bisa namatke apa wae ing samping kiwo tengenku. Tapi saka kabeh sing tak tamatke, aku tetep penasaran karo omah tingkat cat putih sing lantai loro-ne akeh wit bonsai. Ya ning kono iku aku kerep mangerteni kenya ayu sing tansah lungguh sajak sedih, aurane suwung banget.
                        Ing sawijining dina, aku sengaja mandheg ing ngarep omah gedhong iku ben isa suwe nyawang cewek misterius iku. Jebul tenan, saben sore ngeneki dheweke mesti lungguh ing balkon lantai loro karo bonsai-bonsai-ne. kaya-kaya dheweke ora nduwe kanca sakliyane bonsa-bonsai iku. Ora krasa aku wis suwe ngadeg nyawang dheweke. Nganti aku ora sadar yen dheweke gentian nyawang aku. Ah aku dadi salah tingkah, gage-gage aku nerusake laku karo semu isin.Sore iku sidane aku nekat pengen kenalan karo cewek bonsai iku. Untung aku iki cowok, cah lanang, dadi ya ora papa ta yen aku ngajak kenalan disik. Sawetara 15 menitan aku nyawang dheweke, akhire aku wani “ say hello” karo cewek iku. Cewek iku mesem, lah tenan ta, ayune sansaya katon.Lukisan iki tak bungkus rapi, lukisan kenya ayu sing nduwe jeneng Endah, si cewek bonsai. Rencanaku arep mampir maneh, menehke lukisane iki. Mesti seneng banget dheweke. Sisan kenalan luwih adoh, sapa ngerti isa ngerti crita bab dheweke nandang sungkawa kerana apa.Aku wis tekan omahe Endah. Nanging saiba gumunku, wong sing tak goleki ora ana. Biasane jam semene si Endah bakal lungguh-lungguh ngalamun sing balkon kebak bonsai iku. Apa wonge lara? Apa lunga? Tapi sak ngertiku kenya siji iki ora pernah absen lungguh ing balkon iku saben sore.Jagadku peteng saknalika.

Sang Pangeran Pati

                     SANG PANGERAN PATI

Penulis : Fitri Gunawan
Penerbit : Q Publisher
Tahun Terbit : 2013
Tebal : 203 halaman
Suryo Baskoro kuwi priya kang duweni pasuryan bagus pideksa.Suryo Baskoro dadi wakil ketua redaksi ana ing perusahaan koran Cahaya Kita makili Prihastuti Kusumo kang dadi Ketua Redaksi Cahaya Kita amarga perusahaan koran iku duwene kang rama Broto Kusumo. Suryo Baskoro di wenehi dening Broto Kusomo kanggo dadi wakil amarga di yakini bisa gawe Cahaya Kita luwih maju, Surya Kusomo ora nyia-nyiakaken jabatan kang diparingi karo Broto Kusumo,malah Suryo wis di anggap kaya anak lanange dewe marang pak Broto. Prihastuti kang biasa di timbali mbak Tuti marang Suryo uga wis nganggap Suryo adhine dewe. Deweke percaya sakpenuhe marang Suryo dadi tangan kanane deweke. Marang kanca-kanca kantore Surya di sebut pangeran pati amarga apa wae tugas kang di wenehake marang Suryo bakal beres ora ana sek kececer senajan deweke kang nggarap santai kaya ora ana beban beda karo karyawan liyane. Suryo duweni program kerja anyar kanggo karyawane nanging karyakan kang di anggap bisa gawe Cahaya Kita dadi luwih apik. Nanging saka program kerja sing anyar kuwi Suryo tumindak culika,Surya dumadakan dadi milyader amarga nampa cek saka Kanwil Mardi Putro deweke di paringi cek 50 yuto amarga tumindak culika marang Cahaya Kita,nanging Suryo uga duwe konflik batin,sebarenge deweke dadi milyader malah sisihan atine Surtikanthi ilang saka regeman amarga keputusane kang rama Suryono amarga Suryo di anggap ora akeh banda. Nanging Suryo ngrasa marem merga bisa buktikna yen bisa dadi milyade senajan hasil saka tumindak culikane marang kode etik jurnalistik. Suryo ngotak atik berita,molak malik kabeneran amarga ngrasa dendam marang Suryono kang wis tau ngina Suryo). Nanging pemimpin redaksi Prihastuti luwih kendel amargi wani nolek perintahe Walikota Aryo Guritno sing mrentah supaya artikel tulisan anak buahe Prihastuti kudu enggal enggal di cetak. Naging saka gambaran kendel kuwi Prihastuti uga duwene rasa welas asih amarga deweke ngrangkep dadi wakil ketua perusahaan,wong kang ayu,pinter,welas asih iku gamabran saka Prihastuti Kusumo. Penggalihe Prihastuti muncak menawa ngerti yen Suryono manfaatke Cahaya Kita kanggo mborong Koran pesainge supaya mati pasarane lan dadi tamabah sugih. Saka tumindak kuwi Broto Kusumo krungu langsung nganakake rapat keluarga karo Prihastuti lan adine Wisnumurti Kusumo ngrubah struktur organisasi nang perusahaane Suryo kang jabat dadi wakil ketua redaksi mudun dadi redaktur teknisi. Prihastuti dadi pemimpin umum/ pemimpin perusahaan,Wisnumurti dadi ketua redaksi lan wakile di ganti karo Basuki.Saka masalah masalah kang di gawe karo Suryono,Suryono kaya duweni musuh piranga pirang, Suryo di culik karo utusane salah sijine calon gubernur  Surti kaget krungu kabar kuwi banjur age age luru Suryo nganggo tgeknologi canggih yaiku pendeteksi tempat kanng wis tau di pasang deweke ana ing plat nomer mobil X-type kendaraane Suryo. Sak banjure Suryo ketemu ana ing hotel,kmondisine Suryo mrinani banget,mripate di tutupi,tangane di banda ngansi pingget. Deweke kaget weruh Suryo ana ing
kondisi kaya iku,Suryo banjur age age di gawa metu,petugas hotel arep lapuran polisi nanging di penging marang Suryo amarga yen lapur polosi Suryo bakal luwih cilaka. Surti banjur nakoni Suryo kaya wartawan lagi nakoni narapidana Korupsi ora ana late,orana ana bare nanging Suryo mung nanggepi kanthi santai amarga Suryo wis ngerti yen kuwi resikone. Ucul saka masalah kang wigati kuwi Suryo malah entuk rejeki nomplok amarga deweke bajur bisa nggarbini Surti,banjur deweke malah melu Surtikanthi menyang Amerika nerusake pendidikan S3 ngancani bojone kang entuk beasiswa kango neruske dadi doktor,wis ngono kaluwargane Prihastuti isih nyangoni kanggo uripe Suryo lan Suti ana ing Amerika,ora mung kuwi wae,Suryo uga entuk duwit saka Aryo Guritna kangmase amarga berhasil dadi Gubernur saka pangorbanane Suryo. Banjur suryo karo Surtikanthi urip tentrem ana ing Amerika.

spookhuis gedHong setan

                 Spookhuis Gedhong Setan

 Penulis                   : Suparta Brata
  Penerbit                 : Penerbit NARASI

Nalika malem jemuwah kliwon sing wis ditunggu-tunggu nang Totje kanggo nepati janjine marang kanca-kancane arep mbuktekake menawi deweke ora wedi mlebu marang gedhong setan sing ana nang pasar kembang. Sederenge Totje lunga marang gedhong setan, deweke nyiapake barang bawaan sing arep digawa. Totje latian carane motret nganggo tustel. Nalika lagi motret Totje kaget ibune mlebu kamar karo mesem-mesem merga ana kancane Totje cah wadon ayu. Totje ora nyangka yen Sonia bakal teka marang umahe nang wengi kuwe. Tekane Sonia marang umahe Totje merga deweke ngerti menawi Totje arep lunga marang gedhong setan, lan Sonia arep mbatiri Totje marang gedhong setan. Sonia wis janjian karo Jaan arep ngancani Totje, tapi Totje ora ngerti menawi Jaan lan Sonia arep mbatiri deweke marang gedhong setan. Mergane menurut kanca-kancane gedhong setan terkenak angker tapi kenapa Jaan karo Sonia arep mbatiri deweke. Totje ngira yen Jaan karo Sonia bakal ngrusak rencanane, supaya Totje gagal mbuktekake marang kanca-kancane.Akhire wong telu mau mangkat marang gedhong setan dianter dokar. Tukang dokare takon marang cah telu mau tujuane marang ngendi, sawise ngerti tujuane marang gedhong setan tukang dokar mau wedi lan ngira wong telu mau udu menungsa. Sawise tekan gedhong setan, tukang dokar mau langsung puter balik cepet-cepet.
Sawise gutul ngarep gedhong setan wong telu mau langsung mbukak gerbang ngarep sing ora dikunci. Totje mlaku paling mburi, sing nang ngarep dewek yaiku Jaan lan sing kepindo Sonia. Nalika lagi mlaku Totje nabrak Sonia sing nang ngarepe tiba mergane peteng. Jaan mlaku ninggali Sonia lan Totje. Ora suwe Jaan wis ora katon wujude lunga ndisiti. Nalika Sonia karo Totje nggoleti lungane Jaan, malah Jaan ijig-ijig mlayu marani Sonia lan Totje karo keweden merga deweke diwedeni dhemit sing matane amba saka lawang gedhong setan lan lawange ora bisa dibukak. Totje ora percaya, malah ngira kuwi akal-akalane Jaan kanggo medeni deweke. Totje tetep mlaku lah mbukak lawang sing mau jare Jaan ora bisa di bukak, tapi nang Totje bisa dibukak. Awale Totje weruh mau lawange mengo lan saiki nutup merga ana sing nutup. Sonia keweden lan njaluk bali marang Totje, tapi Totje ngomong marang Sonia nalika nang gedhong iki ora ana dhemite. Wong telu mau banjur pada mlebu, Totje langsung nyiapake tustel kanggo motret mbok menawa ana dhemit sing nongol langsung dijepret. Totje mlaku terus lan kabeh ruangan dileboni. Nalika Totje lagi muteri ruangan Jaan malah nginum-nginuman keras lan mabok. Totje tetep mlaku karo misine, ora suwe Totje weruh ana andha kanggo marang loteng. Totje manjat marang anak tangga alon-alon, nalika lagi manjat Totje krungu swarane Sonia njerit-njerit, Totje ngira yen kuwe akak-akalane Jaan maneh kanggo nggagalake rencanane Totje. Totje tetep manjat lan Sonia esih njerit-njerit nang lante ngisor, lan si Jaan malah ngguyu cekakakan. Nalika Totje tekan anak tangga sing paling ngisor deweke weruh ana wong wadon disanggul njagong nang cedak tangga. Totje langsung motret wong mau kuwi, banjur Totje nggagapi wong kuwi lan gedihe isih anget pada metu saka wetenge wong kuwi. Totje ngira yen wong kuwi tembe wae mati bunuh diri nag kono, kuwi dudu dhemit. Nalika lagi nggramaki wong wadon kuwi Totje weruh ana sing gerak saka kamar sing nang pojok loteng. Totje langsung marani marang kamar kuwi, nalika lagi mlaku marang kamar mau Totje krungu ana swara jeritane Sonia njaluk tulung merga keweden, Totje bingung arep mudun marani Sonia apa tetep marang kamar sing mau ana sing gerak. Totje krungu swarane Sonia tambah genah marani deweka tapi Totje tetep nglanjutake mlaku marang kamar sing ana nang pojok loteng mau. Nalika Totje mlebu deweke kaget weruh ana sing gemantung nang kamar, Totje langsung motret nganggo tustele, bar iki Totje langsung mlayu marani Sonia nang ngisor. Sonia keweden banget weruh Totje, Totje langsung dithuthuk  nganggo sentolop ngasi semaput. Bareng sadar Totje kaget kenangapa deweke ana nang rumah sakit lan dirubung wong akeh. Banjur mamine Totje nyritakake nalika deweke semaput dithuthuk nganggo sentolop nang Sonia. Sonia nuthuk Totje mrga deweke trauma dikira Toje kuwi Jaan. Amarga nalika wengi kuwi Sonia njerit-njerit merga arep diperkosa nang Jaan sing wis mabok. Banjur Sonia nuthuk Jaan kanthi mati. Sonia saiki kentir merga kelakuane jaan.

Ayo Njaga Lingkungan

                     
                       Ayo Njaga lingkungan

Tetepungan lingkungan sing apik yaiku tugas saben wong sing manggon ing bumi gedhe kita. Kanthi kebiasaan njupuk sampah ing panggonan, sampeyan uga bakal dadi wong sing luwih tuwa lan nglakoni sing paling apik kanggo njaga lingkungan tetep. Saliyane program pembuangan sampah ing panggonan, kita uga bisa njaga program wong siji wit. Iki tegese kabeh wong kudu tetep siji wit. Yen sampeyan bisa nindakake iki, banjur sawetara taun maneh bakal ana akeh perindang wit sing bisa njaga kita saka polusi sing ana polusi. Wit bisa nggawe sampeyan luwih direksa amarga temperatur udhara ing sakupenge uga dikontrol dening jumlah wit ing sawijining wilayah. Minangka kita ngerti yen plastik bisa diremehake dening lemah sawise sawetara dekade. Iki nggawe lemah kita dadi rusak lan kita ora bisa nggunakake lemah sing wis ana kanthi optimal. Kanthi dikurangi konsumsi plastik, kita bakal ngurangi simpenan plastik sing ana ing lemah. Pancen apa sing sampeyan tindakake dhewe ora bakal ngasilake hadiah. Nanging, kanthi gerakan sing sampeyan lakoni, wong-wong bakal seneng banget. Sampeyan bisa dadi inspirasi kanggo akeh wong kanggo miwiti ngurus lingkungan. Kanthi pergerakan cilik sampeyan, kebersihan lingkungan bakal kasedhiya gampang amarga akeh wong ngetutake gerakan kanggo ngreksa alam. Kanthi cara iki, keseimbangan alam bakal kelakon.Ayat - ayat ing ngisor iki nerangake tentang njaga keresikan ne lingkungan yaiku

Artine :
Wis katon yen karusakan ing tanah lan ing segara disebabake dening pagawean manungsa; Gusti Allah ngersakake supaya wong-wong mau bisa ngrasakake tindakane, supaya padha bali ing dalan sing bener(41). Muhammad Dhawuh Muhammad "Lelampahana ing bumi lan rungokna caraning jaman kuna. Paling akeh wong sing ngakoni (Allah). "(42)
Isi papat :
Inspirasi Allah SWT kanggo manungsa kanggo ngreksa alam lan lingkungan amarga wis diatur dening moho kuwoso. Pangandikan Allah SWT sing beda-beda kerusakan sing kedadeyan ing tanah lan ing segara iku minangka asil tumindak utawa tumindak manungsa, saengga wong bisa ngalang-alangake dheweke ora bisa bali menyang dalan sing bener kanthi ngganti karo laku sing apik. Allah SWT paring dhawuh supaya wong sinau babagan past (sejarah), akeh bencana sing kedaden karo wong-wong mantan amarga padha ora nglirwakake seruan Allah, malah akeh wong sing ora percaya lan ngidhiya.
Mandate :
Sampeyan bisa njaga lingkungan saklawase yen sampeyan duwe niat sing konsisten terus nglindhungi kebiasaan sampeyan. Mulai perencanaan nalika sampeyan bakal miwiti kabeh kabiasaan kasebut. Sampeyan kudu ngrancang kabeh. Kajaba iku, yen sampeyan nemokake angel, sampeyan bisa ngupaya bantuan saka wong sing luwih ahli babagan njaga lingkungan sampeyan kanthi resik.

Luntur'e Budaya Ing Bangsa Indonesia

           Luntur'e budaya ing bangsa Indonesia

Budaya bangsa saiki wis sirna saka masyarakat kita amarga masyarakat kita, utamane wong enom, luwih cenderung niru budaya njaba saka budaya pribumi kita dhewe. Umume wanita utawa bocah-bocah wadon sing luwih seneng niru cengkraman kaya wanita enom utawa bocah wadon sing dadi budaya kulon sing dianggep bisa nggawe dheweke luwih ayu tinimbang nganggo sandhangan sing nutupi geger sing minangka karakteristik kita minangka negara sing kebak duwik lan keramahan. Remaja saiki beda banget karo bocah-bocah cilik. Yen remaja dadi aktif, kreatif, tentrem lan sarujuk kanggo nyoba nalika bocah-bocah saiki dadi manja karo piranti sing canggih lan pangan instan, lan sing paling ora pengin nyoba keras, minangka generasi sabanjure kita kudu nyoba luwih angel. A jaman serbaguna bisa nggawe malas lan alon ing mikir lan tumindak.Nasib bangsa Indonesia lan nilai-nilai budaya gumantung banget marang kemampuan pemikiran, ketrampilan, lan manajemen masyarakat, utamane wong enom minangka generasi sabanjure. Sayange nganti saiki, warga Indonesia nemu krisis budaya. iki amarga budaya pribumi bangsa Indonesia kenthekan, ora kalah, lan ora dikembangake dening pihak-pihak sing berkompeten. Malah budaya pribumi bangsa kasebut asring ditinggal mati digerilya dening budaya manca, utamane budaya kulon. Karakter negatif masyarakat Indonesia kayata kemunafikan, feodal, malas, ora tanggung jawab, prestise lan pamrih, lan ora seneng bisnis, kudu ngilangi lan diganti karo karakter apik. Semangat wong sing seneng bisa nyambut gawe kanthi ngrampungake proyek, sengaja mutusake kepiye ngatasi masalah iki ora katon. Nilai-nilai budaya wis diwiwiti kanthi kahanane jaman. Ing jaman sadurungé, nilai gotong royong banget dirasa sakdurunge, yen ana tetanggan sing nindakake prayaan kasebut. Nalika petani pengin tuwuh beras utawa kacang kedelai ing lapangan utawa tanduran, padha ora mbayar, upah sing mung sarapan lan nedha awan utawa dhaharan cilik. Dadi, manawa ana wong tani utawa panen, banjur wong liya gabung gotong royong lan kosok balene, ana daya tampa barter. Saiki kahanan wis pindah, yen sampeyan pengin tuwuh crops utawa crops kudu njupuk upah akun. Sanajan saiki, yen kentongan wis diantem ing rumah tanggane, akeh wong sing mikir kanthi praktis.Miturut pendapat saya, identitas nasional lan identitas sawijining bangsa kudu dikelola supaya bangsa ora gampang dimusnahake dening bangsa liya lan dadi bangsa sing kuwat. Akeh wong Indonesia wis melu unsur budaya sing dadi basis identitas nasional bangsa. Contone, budaya kulon sing lumaku ing Indonesia liwat globalisasi wis ngowahi gaya hidup wong-wong muda jaman saiki, salah sawijine yaiku nglali budaya budaya Indonesia.
Akeh faktor sing nyebabake kabudhayan lokal lali ing wektu saiki, yaiku:
• Kurang kesadaran masyarakat
• Kurang komunikasi budaya
• Kurang learning budaya

cerkak majalah penyebar semangat "Jodho "

                               
                                   "JODHO"
Cerkak Bahasa Jawa yang pernah dimuat dalam majalah Bahasa Jawa Panjebar Semangat, edisi 24 Desember 2016 dengan judul "Jodho". Cerkak karangan dari A.S Yasman ini menceritakan kisah percintaan yang dialami oleh seorang pemuda terhadap gadis pujaannya yang bernama Triningsih.
Ing sawijining dina Triningsih karo nangis berlimang gilap, nuduhake tokoh aku, dheweke bakal omah-omah ing pilihan wong tuwane, malah sanadyan iku Triningsih bakal nindakake Exam Final, nanging wishes kang tuwane ora bisa digawé bendungan, pungkasanipun dipeksa Triningsih disetujoni kaputusan tuwané lan pungkasané nikah karo wong tuwané sing dipilih.acara sing ora dikarepke sawise karakter aku lulus saka sekolah dhuwur lan College aku pungkasanipun tokoh oncat test CPNS lan diselehake ing dhaerahipun piyambak Rumah Sakit Pemerintah. Wiwit pamisahan tokoh Triningsih aku ora bisa lali tresna marang Triningsih. Sawijining dina, nalika aku ana tokoh njaga ing rumah sakit, aku weruh tokoh ibu sing enggal ngetutake patients sing digawa menyang ER ing.tokoh ibu sing wis dikenal dening karakter Mrs. Mirah Aku ana ing kasunyatan ora liya ibu saka wanita Triningsih adored. Kanthi kejutan pungkasan, Tokoh sing aku takon kedadeyan kedadeyan, iku Triningsih kecelakaan karo bojone. Nanging bojone Triningsih ora bisa disimpen maneh lan akhire mati.

Garuda Putih

Identitas novel      : Garuda Putih
 Penulis                   : Suparto Brata
 Penerbit                 : Narasi
 Tahun terbit          : 2009
u  Tebal buku            : 148
Garuda Putih
            Emi, wong wado bayaran nalika tangi turu dheweke kaget amarga Abisuna , wong kang nggawa dheweke ing sawijining hotel ing pegunungan yaiku hotel Argadalu wis ora ana ing njero kamar . Esuk-esuk nalika wong loro nom-noman lanang wadon yaiku Manik lan Wicaksana lagi mlaku-mlaku ana ing taman , dheweke namoake mayit . Mayit mau digantung ing sak ndhuwure jirang. Mayit mau ora salah ya Abisuna .
Manik lan Wicaksana banjur enggal-enggal lapur karo meneger hotel yaiku Suhud. Banjur kasus mau ditangani dening polisi saka Surabaya sing njanjane lagi diugasi ngurus kasus durjana Garuda Putih . Kasus diperjayane Abisuna uga ditangani dening detektip kondhang yaiku Handoko , sing uga wis suwengi ana ing hotel Argadalu . Polisi nemoake kertas serbet Argadalu ing njero kaose Abisuna , kertas mau ana tulisane “ Ukumane wong slingkuh” . Kertas mau padha persis karo kertas sing ditinggalake nalika ana maling Rajabrana ing daleme Bapak Suryapriyangga ing Surabaya seminggggu kepungkur . Ing kertas sing ditingal ing laci omahe Bapak Suryapriyangga ana tulisane  “sing njupuk aku , Garuda Putih “ . Banjur padha ngannggep ten sing merjaya Abisuna kuwi ya Garuda Putih .
Kabeh wong kang ana ing hotel mau diperiksa dening polisi , lan kabeh wong padha duwe rasa curiga dhewe-dhewe . Bagus Pramutih dadi sasaran tudhuhan amarga dheweke gerak-gerike nyurigani . Nanging wis mesti gudu Bagus Pramutih sing merjaya Abisuna, amarga Bagus Pramutih teka ing hotel kana namung dikongkon dening nyonya Abisuna kanggo nyekseni yen Abisuna pancen tenan ora lagi dinas ana ing Malang , nangin lagi slingkuh ing hotel Argadalu. Nyonya Abisuna pikantuk info yen Abisuna lagi slingkuh saka surat budhek sing ditulis ing kertas serbet hotel Argadalu , surat mau jare dikirim dening Garuda Putih . Garuda Putih arep ngukum Abisuna amarga klakuane .
Guritna, tunangane Rara Suwarni ponakane meneger hotel uga dadi sasaran tudhuhan , amarga dandanane necis kata ciri-cirine Garuda Putih , umur-umurane uga padha . Lan dheweke teka ing daerah Tretes bareng karo tekane durjana Garuda Putih sing ditandhani anane kasus diperjayane Abisuna , lan Guritna ditudhun yen dheweke kuwi Garuda Putih . Nanging Polisi ora bisa mbuktikake yen Guritna kuwi Gariuda Putih , malah ana kabar yen Garuda Putih dina kuwi kecekel lan mati ana ing Surabaya bibar ngrampok . Otomatis Guritna bebas lan polisi sing ditugasake ing Tretes tugase uga dibubarake amarga Garuda Putih wis kecekel . Banjur kasuse Abisuna ditangani dening detektip Handoko . Banjur ketemu yen sing merjaya Abisuna kuwi ora salah ya Maridi , jongos hotel Argadalu . Motip pembunuhane yaiku amarga Maridi arep njebak Garuda Putih .   Maridi wis reti sapa kuwi Garuda Putih , yaiku Guritna. Maridi sing nulis surat budhek kanggo nyonya Abisuna , kanggo detektip Handoko , uga surat kang ditingal ing laci omahe Bapak Suryapriyangga . Maridi arep nggawe fitnah kanggo Garuda Putih , amarga Maridi wis suwe seneng karo Rara Suwarni tunangane Guritna . Maridi yaiku kanca cedhake Rara Suwarni nalika SMP , janjane Rara Suwarni uga seneng karo Maridi  nanging Ibune Rara Suwarni ora ngrestoni . Nanging polisi uga wis ngerti yen Guritna kuwi pancen Garuda Putih , naging Garuda Putih wis limang taun kepungkur pensiun lan ora tau nggawe geger meneh . Uga ora ana bukti kuwat yen Guritna kuwi Garuda Putih . Banjur sapa wong kang mati ngendhat ana ing Surabaya dina kuwi lan sakdurunge mati ngaku yen dheweke kuwi Garuda Putih ? . Wong kuwi yaiku anak buwahe Guritna , Guritna ngeculake manuk Doro kanggo ngirim nawala kanggo anak buwahe kuwi . Njaluk tulung kanggo nyelametake identitase . Otomatis Guritna wis ora bisa kena tudhuh.

kadukaran ing kidul dringu

                       

                  Kadurakan ing Kidul dringu
Identitas Buku
a)      Penulis             : Suparto Brata
b)      Penerbit           : Narasi
c)      Tahun  Terbit   : 2012
d)     Tempat Terbit : Yogyakarta
e)      Tebal  Buku     : 192 hal
                            Desa dringu menika wonten ing sawetanipun kutha Probolinggo,taksih kepetung trajange dalan gedhe Daendels. Nalika wonten ing taun 1947 Wimbadi dipun pindhah jawatipun wonten ing Probolinggo. Wimbadi  mboten kedah pados pondhokan amargi wonten saderekipun saking sala wonten ing Dringu yaiku mbakyu Pandam, garwanipun mbakyu, mas Pandam  ngasta wonten pabrik gula. Mbakyu Pandam saweg ngandhut lan niate badhe babaran wonten Sala, dados Wimbadi saged ngancani Mas Pandam.Saben dinten Wimbadi nitih sepeda saking Dringu Probolinggo. Amarga kantore mboten tebih sanget dados ngangge sepeda Mbakyu Pandam mboten kagungan abdi, dados sedaya dipun cepeng piyambak. Gadhah ingon-ingon asu jenenge Tambur.Dina iku tanggal 21 Juli awan-awan jam loro Wimbadi mulih saka kantor, akeh montormabur klinteran mbrengengngeng. Ngantos jam 4 sonten, Wimbadi lan mas Pandam sami-sami bingunge. Jebul swara montormabur lan swara bedhil-bedhil senjata api mau kuwi tandane perang. Wonten prahoto kang sejatosipun kangge momot-momot barang ananging prahoto menika malah momot-momot wong , banjur Wimbadi lan mas Pandam mlayu saka kana, liwat mburi omah nanging liwat mburi omah kedah mlumpati tembok kang dhuwure 3 meter. Lajeng mas Pandam mlumpat, Wimbadi bingung tapi melu ngetutaken mas Pandam, si Tambur jegog-jegog ana ing ngisor tembok, diprentah mas Pandam mubeng. Wimbadi lan mas Pandam mlayu liwati sawah, mas Pandam tiba ngrungkebi galengan, mas Pandam ora obah . Wimbadi bingung, Wimbadi mlayu saka kana lan nggolek panggonan kang aman. Nalika iku jaman-jaman walanda ngawontenaken serangan sasi juli 1947, objek-objek vital dipun bumihangusaken.Wimbadi saiki wonten ing dusun sak kidulipun dusun Dringu. Wonten mriku Wimbadi sareng kaliyan pengugsi sanes. Wonten Dulmanan, Dasiyun, Martimbang lan Martimbul , Dul Genuk , Basuki, Kusman, mas Adi Waluya lan sapiturutipun. Wimbadi inggih tresna kaliyan Kenya ingkang ayu namanipun Kingkinarti. Piyambakipun ngarosaken benten nalika pepanggihan kaliyan Kingkinarti. Wimbadi nyuwun marang si Dulmanan supados piyambakipun saged cedhak kaliyan Kingkinarti. Wimbadi sampun nganggem pinten-pinten cara, nanging Kingkinarti mboten mendhel.Kahananipun kutha Probolinggo sangsaya kisruh. Pemudha-pemudha wonten dusunipun Wimbadi mboten amung ngratapi kedadeyan sedaya menika. Nalika ndalu padha ngawontenaken serangan bebarengan. Padha nyabrang dalan Daendels. Ingkang dados kepala regu Mas Adi Waluya, wakil regu Ananta, Dul Genuk, Wimbadi, Basuki, Dasiyun, Dulmanan, Martimbang lan Martimbul, Kusman. Ananging wonten serangan menika Dul Genuk kena peluru lan sekarat. Para pemudha inggih menika bingung amargi Dul Genuk ketembak tentara walanda. Lajeng Dul Genuk dibekta wonten dusun malih, wonten ing dusun menika para pemudha bingung amarga peluru menika kedah dipundhut supados Dul Genuk mboten ke lara lara, badhe wonten mantra tebih, kahanan inggih mboten saged dipun paksa, ketua regu lajeng damel undian kangge sinten tiyang ingkang kedah nembak mati Dul Genuk, supados Dul Genuk mboten ke lara-lara. Dasiyun kang kedah nembak Dul Genuk. Kedadeyan menika sedaya ugi ndamel perkawis ingkang boten rampung , Dasiyun bunuh diri, Kusman kenthir. Wibadi sangasaya bingung dening kahanan menika, lajeng piyambakipun tindhak saking dusun menika pados panguripan ingkang langkung tentrem, kutha Sala ingkang dados tujuan. Wonten Sala Wimbadi saged pepanggihan malih kaliyan Kingkinarti, ingkang jebul saweg ngandhut. Kingkinarti lajeng nyariosaken kedadeyan saksampunipun Wimbadi kesah saking dusun menika.