Dampak lingkungan kang reget

            “Dampak Lingkungan Kang Reget “

Perkara kang ngengingi sampah mbutahake kawigaten khusus amarga sampah iku dadi perkara nasional. Gagale anggone ngelola sampah nduweni imbas ana ing kualitas kesehatan warga masyarakat, ngrusak estetika kutha, lan ing wektu sak mburi mengko bisa mrebawani ing investor ana ing daerah-daerah.
Miturut ahli kesehatan, polusi sampah bisa ngakibatke dampak kang ora becik kanggo kesehatan, yaiku infeksi saluran pencernaan, kolera, tifus, disentri, lan sakpiturute, amarga laler utawa coro kang bisa nggawa penyakit kuwi mau saka sampah kang numpuk.
Semana uga dampak saka sampah kang diobong, bisa nyebabake penyakit saluran pernapasan, amarga kebul kang dikasilke saka ngobong sampah kui yen mlebu ing paru-paru bisa nyebabake sesek, apa maneh yen sampahe awujud plastik bisa nyebabake kanker paru-paru.
Kesadaran masyarakat ngengingi pengelolaan lingkungan durung apik, saengga bisa nyebabake bencana saumpama banjir, tanah longsor, lan sakpiturute. Apa meneh lingkungan kang ora becik bisa nyebabake penyakit ing masyarakat, kayata DBD, chikungunya, lan sakpiturute. Mula masyarakat perlu sadhar lan peduli dening lingkungan.
Lingkungan kang reget lan kebak polusi menika kang nyebabake masyarakat ora sadhar ngengengi babagan urip sehat lan akhire nyalahake pemerintah. Perkara lingkungan iku perkara kabeh masyarakat, saengga kita wajib njaga kebersihan lan kesehatanne. Lingkungan sehat yaiku lingkungan kang bebas polusi.
Islam uga ngajarkake umate supaya njga kebersihan lingkungan sekitar. Kebersihan kuwi uga sebagian dari iman. Kaya hadist Iki :
Kebersihan dan iman

عَنْ اَبِى مَالِكِ اْلاَشْعَرِى رَضِىَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ اَلطَّهُوْرُشَطْرُاْلاِيْمَانِ ... (رواه احمد)

Artinya: Dari Abu Malik al-Asy’bari r.a berkata: Rasulullah SAW bersabda: Kebersihan itu setengah dari Iman … (HR. A

sopan santun marang wong tuwa

          Sopan Santun Marang Wong tuwa

Yen sawong kelangan sopan santun jero kuripan, mula dheweke nembe ngracuni kuripan kanthi sikap lan panggawe ala. Sopan santun ndelokake kwalitas kepribadian sawong menungsa. Tambah cendhek ati lan tumindak dadi sawong menungsa, mula dheweke badhe tumindak sopan lan santun kanthi tulus lan kebak ngandel awak.


Sopan santun yaiku energi positif, sing bisa nyiptake kuripan pribadi sing luwih nduwe kwalitas. Amarga, wektu sawong menungsa nduweni sopan santun jero sikap lan panggawe, mula dheweke nembe ngulakne energi becik marang wong liya, lan wong liya sing rumangsakne energi becik kesebut, atine dadi luwih praduli kanggo ngladeni energi sopan santun. Artine, wong-wong sing sopan santun sanuli mbisakne pangandel luwih saka wong liya. Sopan santun dudua panggawe sing ngethok-ethok becik kanggo siji kepentingan, ning ngrupakne tumindak saka sikap cendhek ati, sing dikuwatake saka etika lan integritas pribadi jero konsistensi panggawe.

Sopan santun bisa dadi duwe sapa wae. Ning, kanggo nduweni sopan santun dadi kanggonan saka panggawe kepribadian sing becik, sawong menungsa kudu ngrawat kwalitas morale kanthi aji-aji kuripan positif sing etis, nuli diungkapkan jero integritas pribadi sing konsisten kanthi sikap cendhek ati kanggo ngladeni kuripan. Sopan santun dipakolehake saka kwalitas wong becik, sing bener-bener urip kanggo mujudtake rasa bekti awake nang wong liya; liwat tata basa, sabar, ekspresi lan panggawe liyo sing santun.
Sopan santun badhe dadi tambah ngaruh kanggo kebecikan awak dhewe lan wong liya. Wektu sawong menungsa bisa ngembangke ati nuranine kanggo tata krama kuripan, sing ngajeni wong liya, lan bersyukur dhuwur apa sing diduweni, tanpa ana pangrasa ora dhemen marang sing liya.
Islam uga ngajari umate supaya sopan sntung marang wong sing lebih tuwa,sebaya,lan wong liya. beberapa hadits dari para Imam Ma’sumin yang berkaitan dengan tema ini;
قال الإمام علي (ع): الآدَابُ حُلُلٌ مُجَدَّدَةٌ
Imam Ali as. berkata: “Sopan santun adalah pakaian penghias yang terus-menerus baru.”[4]
Beliau juga berkata dalam kesempatan lain:
الأَدَبُ يُغْنِيْ عَنِ الْحَسَبِ
“Kesantunan/tata-krama mencukupkan (kita) dari kedudukan
Dalam hadis lain dari Imam as-Shadiq as. berkata:
خَمْسٌ مَنْ لَمْ تَكُنْ فِيْهِ لَمْ يَكُنْ كَثِيْرٌ فِيْهِ مُسْتَمْتِعٌ : الدِّيْنُ وَالْعَقْلُ وَالْحَيَاءُ وَحُسْنُ الْخُلُقِ وَحُسْنُ الأَدَبِ
“Lima hal yang jika tidak ada dalam diri seseorang maka ia tidak akan memiliki banyak peminat: agama, akal, rasa malu, budi pekerti dan kesopanan.”

ringkasan novel "mahligai di ufuk timur"

                   “Mahligai di Ufuk Timur”

Judul Novel: Mahligai di Ufuk Timur
Penulis: Suparto Brata
Penerbit: Kompas
Tanggal Terbit: Jakarta, Februari 2007
Halaman: 490 lembar
Ing wiwitan crita, penulis nyritakake babagan urip Teyi karo kulawarga. Teyi lan Simbok, Raminem, loro tokoh iki dikenal minangka wanita sing kerja keras. Senadyan akeh masalah sing dumadi ing urip, Raminem lan Teyi tansah kerja keras lan ora bakal nyerah. Mulane, pungkasane, padha mbangun bangunan kerajaan sing dikarepake, Kerajaan Raminem.Prinsip Teyi kanthi Simbok nyedhiyakake soliditas Kerajaan Raminem sing wis tekan, nanging Teyi isih nduweni siji liyane ngimpi sing durung ditampa. Nggolek jodho, nemu katresnan sejatine, lan terus urip kanthi ketemu Ndara Mas Kus Bandarkum ing Istana Jayaningratan Surakarta. akhire Kus Bandarkum lan Teyi ketemu. Wong loro padha rembugan kanggo njaluk nyisihaken nostalgia. Kus Bandarkum lan Teyi ngobrol babagan urip. Teyi tansah kaget dening apa Kark Bandarkum wis ngomong. Kanggo wong, Kark Bandarkum iku wong sing apik lan bisa ngucap, dheweke wicaksana banget. Obrolan sing nyebabake diskusi dawa babagan ngurmati Kebudayaan Jawa jaman.

ringkasan novel "tresno toh pati"

                       

                          “Tresno Toh Pati”

Judul               : TRESNA TOH PATI
Karya              : ANY ASMARA
Penerbit           : USAHA “KAWAN” CV
Tanggal terbit  : 15 Djuni 1962
Tebal               : 38 halaman

      Achmad, pengarang muda, sugih tjrita, sugih kasusastran kang edi, peni, luwes, nganti bisa gawe sengseming para maose kabeh, nanging dheweke miskin katresnan nganti nemahing pati merga dajaning kawin peksan. Pungkasing Uminarsih didjodohake kalijan wong lanang kersaning rama. Ati sedih kang dirasaake Achmad ora bisa dilipur kanggo apa bae, dheweke nyoba lungo plesir menyang Semarang, ton-tonen tjitrane Uminarsih tetep ora bisa ilang.  Bareng metu saka kamar, ing djobo wis ana Uminarsih, bandjur Uminarsih menehi lajang kang tekan ngomah bandjur dak watja karo Achmad, surasane Uminarsih dadi penganten kuwi ora merga blendjani djanji karo Achmad dhisik jen arep urip bebarengan, ananging amarga kersaning rama kang ndjodokake kalijan Dokter Trenggono. Let telung dina saka kedadejan kuwi Achmad krungu kabar Uminarsih wes bali menjang ngarsaning Pangeran. Saja krasa remuking ati Achmad, dheweke mlebu rumah sakit nganti pirang-pirang wulan ora bisa mari, malah kang ana saja ora guna. Awit tiba mangsane Achmad wes ngrasa bener ora kuwat, dheweke pesen kaliyan Any jen sakpungkure dheweke, kon gubah sakabehing lelakone dheweke, dadekne tjrita saperlu kanggo katja benggala tumraping masarakat kang iseh kelu ing panganggep kuna, bisaha didandani, kudu melu enuting djaman, dadi ora kaja lelakone dheweke. Any anamung man

cerkak "pak titip anak kula"

                     PAK TITIP ANAK KULA                

Dening : SURYADI W.S    
Penjebar semangat : PANJEBAR SEMANGAT  EDISI 18    
Tanggal babar : 30 APRIL 2016
Nyawang wong sing manggon ing pepeteng yaiku nalika duwe anak. Ora kaya sing kedaden, telung taun kepungkur. Tanpa pitulung, dheweke seneng karo puisi. "Aku wis ngomong: Aku macet (Martha), nanging aku ora ngerti yen sampeyan ngomong akeh crita, yen sampeyan ora malu lan tetep ing omah, Nik, yen sampeyan ora duwe ati ngurus omahku." Sukri dina iku bakal ninggal omahé. Dheweke nampa wahyu. Atine ditemtokake ora golek bojone yen dheweke ora bisa mbayar mobil. Saiki aku bisa nggawe dhuwit cukup lan aku bakal tuku mobil. Nanging, ora ana sing bisa ditindakake, nanging Martha (wong tuwane) ngalami gagal ginjel lan kudu nglakoni transplantasi ginjel, nanging ora duweni dhuwit. Suku durung bisa lali nalika dichuthat, diusir. Sepira kerepe crita urip, dheweke isih urip saiki lan putrane isih gumantung marang dheweke.
Ing pungkasan, Sukri bangkrut kanggo nindakake operasi transplantasi ginjel, amarga rega operasi ana 80 Juta, cukup dhuwit kanggo njaga mobil. Nalika Marta ditugasake, Marta dibuwang ing kamar operasi. Sawise suwe, dheweke pulih. Martha kepéngin mbiyantu wong-wong sing mlarat nyambut gawe
Amanat
Ayo kita ora nyiksa wong liya utawa nganggep wong liya minangka wong sing lemah amarga bisa dadi wong sing bisa mbantu nalika kita ana ing kahanan utawa nalika kita lemah

efek pembangunan teknologi

           EFEK PEMBANGUNAN TEKNOLOGI

perkembangan teknologi kanthi cepet nggowo pengaruh lifestyle saya ngrembakané téknologi mencolok.dikarenakan nggowo pengaruh model komunikasi massa kanggo nindakake aktivitas saka saben urip bisa dipigunakaké.dan sayangé sawetara wong dina sing liwat ing offline utawa nggunakake Gadgets kang biasane ora mikir apa ing lakukanya dampak minangka apa.Dimana, lan ngendi liya iki sopo ana, kang ora bakal uwal karo handphone kang minangka ing jaman saiki telpon seluler wis dadi liyane kebutuhan.Ditambah sing saiki mlebu jaman Smartphone, dadi luwih bisa dadi rampung ing lungguh mung genggeman. Aku dhewe: kanthi gampang alat komunikasi nggunakake jabat tangan sing luwih angel rampung, gumantung kepiye carane konsumen bisa nanggapi kanthi pinter, kabeh ana positif lan negatif mung milih
KEGIATAN EKONOMI PEMBANGUNAN TEKNOLOGI
ing saiki, kita kabeh ngerti sing kemajuan teknologi punika proses cepet banget wis mesthi nggawa akèh owah-owahan budaya ing Indonesia.Tidak bisa mbantah sing maju ing teknologi informasi wis kelakon ing Negara Indonesia, sing negara Indonesia ora ilang daya saing karo negara liya .Perkembangan teknologi informasi kanthi cepet iki pancen nggawa pangaruh positif kanggo manungsa ing donya, utamane ing Indonesia.
Sawetara efek positif pangembangan teknologi informasi diantarnya:
1. Panggitan informasi cepet banget.
2.Mememekake karya manungsa.
3. Karya sing dikerjakake dadi luwih efektif lan efisien
4. Learning sistem ora kudu adhep-adhepan karo guru amarga kanthi kemajuan ICT utamane Internet kita bisa nindakake kelas V. Lan akeh liyane.
Saka akeh efek positif pangembangan teknologi informasi, mesthine uga nimbulake dampak negatif. Dampak negatif sing bakal dakkandhakake yaiku nyebabake budaya Indonesia.Sing;
1. Entri budaya asing ora apik kanggo anak-anak Indonesia.
2. Lali wektu
3. Kurang ajaran moral

mandate
ora bisa dipengaruhi banget dening teknologi lan pangembangan jaman saiki. Mesthi wae kita nggunakake teknologi asal nganggo positif yen kita nyiksa teknologi kasebut, mangka bakal duwe dampak sing ala kanggo diri kita dhewe uga dadi impact ing masa depan kita uga nggunakake teknologi kanthi cara positif

NGEREKSA LAN NGEMBANGAKE BUDAYA INDONESIA
Gambar ing ndhuwur nuduhake yen ing Indonesia akèh jinis budaya, mulane, minangka muda bangsa, kita cadangan hak kanggo ngreksa budaya lan tersebut. Budya budaya warna minangka ana tarian, lagu rakyat, basa lokal, kesukuan, Lan liyan-liyane.Ana akeh cara kita bisa nindakake kanggo ngreksa budaya sing ana ing Indonesia, kayata kompetisi ingkang dipunwontenaken antarane kelas utawa antarane desa ingkang gegandhéngan kaliyan budaya Indonesia (kontes tari, nyanyi lagu kontes rakyat), diatur Extracurricular related kanggo budaya (Extracurricular gamelan, tari tradisional Extracurricular ), lan akeh cara sing bisa kita lakoni minangka generasi mudha kanggo ngreksa budaya kita.Kanthi cara iki, kita uga bisa nyegah budaya lunturnya, nanging budaya Indonesia ing Indonesia isih akeh banget.Yen wis tuwuh nganti kabeh wong Indonesia bakal seneng karo apa sing wis dilakoni, lan uga bakal bangga karo kerja keras kanggo bisa ngembangake budaya kita.
AMANAT
Supaya minangka warga negara Indonesia, lan minangka generasi muda Indonesia, kita kudu berjuang terus kanggo terus, lan terus berkembang budaya ing negara kita supaya ing Indonesia tetep tangi. supaya budaya nalika kita wis dikembangake, kita bakal rumangsa seneg banget

njaga budaya bangsa

                       

 
                       Njaga Budaya Bangsa

Indonesia minangka salah sawijining negara sing nduweni budaya sing beda-beda sajroning nomer lan keragaman. Amarga saka bhinéka dinten Indonesia kanggo narik kawigaten negara liya ing donya kanggo ngerti malah sethitik padha uga sinau amarga liyane budaya Indonesia warna dikenal banget unik.Budaya uga identitas nasional sing kudu dihormati lan disimpen lan kudu wadi supaya budaya kita ora ilang lan bisa dadi pusaka warisan kita ing wayah wengi. Iki mesthine tanggung jawab saka generasi mudha lan uga mbutuhake dhukungan saka maneka pihak, amarga ketahanan budaya minangka salah sawijining identitas sawijining negara. Kebanggaan bangsa Indonesia bakal dadi budaya sing beda-beda uga ngundang tantangan kanggo kabeh wong kanggo njaga budaya lokal supaya ora bakal ilang utawa digabungake dening bangsa liya. Ana wis akeh kasus sing budaya kita akeh sing dicolong amarga saka ora nggatekke paragenerasi penerus, lan iki pawulangan terkenal kanggo Budaya Bangsa Indonesia punika hartayang nduwèni aji cukup dhuwur ing mata saka masyarakat world.With dijogo budaya lokal kita bisa ngreksa budaya nasional pengaruh budaya manca, andmaintain supaya budaya kita ora diakoni dening negara liya.
Minangka insidensi kesadaran sing yen ora kita sing nggawe efforts kanggo ngreksa budaya, iku ono ing dawa roto budaya dhuwur kita wong bakal terlantar lan masarakatipun dening budaya manca sing teka bola-bali saka macem-macem pituduh, terus erode kesadaran budaya daerah.Munculnya efforts kanggo ngreksa budaya ing macem-macem bunderan memang kanggo bersyukur, amarga iku ora mung wong tuwa ingkang tumindak ing gaweyan kanggo ngreksa budaya ing masyarakat nanging macem-macem agensi lan malah ing antarane wong enom, mahasiswa, lan anak implanted a budaya lokal sing pungkasane bakal nimbulaké kesadaran kanggo ngreksa budaya lokal. Macem-macem kegiatan saka macem-macem agensi lan masyarakat ing nglestantunaken budaya minangka Seminar Budaya, Performance Cultural, Cultural Minggu wis pinanggih macem-macem wektu kuwi minangka pengetan Dadi kutha utawa agensi. Iki roh perlu maintained lan dikembangaké ora mung minangka gaweyan kanggo ngekang pengaruh negatif budaya manca bisa maneh nyingkiri ing umur modern iki globalisasi, nanging minangka efforts regenerasi antarane muda kanggo njaluk bantuan kanggo ngerti lan tresna budaya dhewe.
Budaya bisa ditahan ing rong bab:
A. Pelestarian budaya
Iku minangka pelestarian budaya sing dilakoni kanthi langsung menyang pengalaman budaya. contone, yen budaya iku tarian, mula wong diarani sinau lan praktek nguwasani tarian kasebut. Mangkono ing saben taun tansah bisa dipesthi budaya kita.
B. Nggawe informasi
Iku minangka pelestarian budaya sing digawe kanthi nggawe pusat informasi babagan kabudhayan sing bisa dienggo dadi akeh wujud. Tujuane kanggo ndidik utawa kapentingan pembangunan kabudayan kasebut dhewe lan potensi pariwisata daerah. Mangkono Generasi Muda bisa ngerti babagan budaya dhewe.
Saliyane kanggo ngreksa ing rong bab kasebut, kita uga bisa ngreksa budaya kanthi mangerteni kabudayan dhewe. Kanthi iki, kita bisa ngurangi nyolong kabudhayan dening negara liya. Masyarakat kita yaiku kadang-kadang ora gumantung karo produk utawa budaya dhewe. Kita luwih bangga karo budaya sing diimpor sing ora bener miturut budaya kita minangka wetan. Akeh budaya regional sing ilang ing jaman iki. Amarga kita dhewe ora pengin sinau lan ngreksa. Minangka asil kita mung nyritakaké nalika negara liya sukses lan misuwur kanggo budaya sing dicolong kanthi rahasia.
Kajaba iku, peran pamarentah kanggo ngreksa budaya bangsa uga penting banget. Nanging pamaréntah wis peran strategis ing nglestantunaken budaya lokal ing negara. Pamaréntah kudu ngetrapake kabijakan sing mimpin kanggo efforts suaka budaya nasional.Salah lan kawicaksanan pamaréntah cocok didhukung punika katon budaya lokal ing saben acara grand nasional, kayata njoget, lagu rakyat, lan ing. Kabeh sing kudu rampung minangka pengantar ing generasi enom, sing budaya ditampilake iku warisan saka leluhur. Ora saka negara tetangga. Masyarakat kudu ngerti lan ngerti macem-macem budaya sing kita duwe. Pamaréntah uga bisa luwih fokus babagan pendidikan isi lokal
Hal niki wonten dalil naqli yaiku

Amanat :Kita mesthine minangka bangsa Indonesia kudu bangga bisa ngakoni lan mepunyai budaya sing beda-beda lan bisa terus nglestarekake budaya bangsa. Generasi muda uga kudu bisa ngembangake budaya kanthi maneka warna lan ora kena dipengaruhi budaya manca sing nimbulake kabudayan budaya